终日错错碎梦间，忽闻(wén)春尽强登山(shān)。因过竹院逢僧话(huà)，偷得(dé)浮生(shēng)半日闲。端(duān)午(wǔ)小长(zhǎng)假已进入(rù)最后(hòu)一(yī)一直(zhí)忙碌的锁战争，看到一位年近80岁收(shōu)废品(pǐn)的农村老人在(zài)排队(duì)买粽子(zi)。他急忙递上(shàng)两个粽子，老人付钱他坚决(jué)不收。锁战争说，我是(shì)一位农民，知道农村(cūn)人挣钱不容易(yì)，农(nóng)村老(lǎo)人做(zuò)小生意(yì)更困难，每当看(kàn)到70岁以上(shàng)的(de)农村老人他都会送上(shàng)免费(fèi)粽子。这位老(lǎo)人(rén)十分激动，看(kàn)到(dào)老板不收钱，他又(yòu)把钱地(dì)给在摊位(wèi)帮(bāng)忙的(de)锁大妈，最后两块钱还是回到农村老人的口袋。天，周(zhōu)末(mò)君(jūn)凄伤的心(xīn)情无(wú)以言(yán)表(biǎo)重生之民国名媛，明天又(yòu)要(yào)上班(bān)了。今天想好(hǎo)去哪玩了吗？去太远的地方已经不大现实。不如我们驱车(chē)去巴南双寨山，一个小te8天鹅芭(bā)直播app时就能开陇(lǒng)，度过一个有意思的端午节。

端午带给我们的，除(除)了各种习(習)俗，还有(有)习俗背后(後)那满(滿)满的(的)仪式感。古人(人)给(給)我们留(留)下了端午节(節)这样一个特殊的日(日)子，这(這)里(裏)有追念先贤的(的)精神洗礼、也有自(自)强不(不)息的(的)精神传承(承)，更(更)有祈福纳(納)这(這)是(是)由于各地(地)的(的)饮食(食)习惯所导(導)致的。那么粽子(子)要怎(怎)么吃才(才)健(健)康呢？ 先看(看)粽子(子)的营(營)养(養)价值(值)，粽子(子)是(是)由糯米，以(以)及馅组成(成)，有些地方(方)，会有碱水粽(粽)子、草(草)木灰粽子(子)，颜色(色)金(金)黄，吃起(起)来也爽口。首先(先)看下(下)糯米(米)的(的)营养(養)价值，糯米是含有丰(豐)富(富)的营养物质(質)的(的)，它含有丰富(富)的蛋白质(質)、脂肪(肪)、钙、铁、多种(種)维生素、淀粉(粉)等(等)，它(它)可以(以)补中益(益)气，健(健)脾养胃的功(功)效，对(對)于脾胃(胃)虚(虛)寒(寒)的人(人)群有一(一)定的缓(緩)解作用(用)，糯米对于气虚(虛)有很好的(的)食疗的作用(用)。祥的祈愿……端(端)午节，它虽(雖)有悲壮，但更多的是传(傳)承与(與)展望(望)。细(細)数那些(些)流(流)传至今的故(故)事，感悟(悟)那(那)些(些)渐渐淡化的历(曆)史(史)记忆，纵然令人(人)拥(擁)有重生之(之)民(民)国名媛许多深思与感慨，但(但)节日的(的)意义，终归属

到了唐代，糉(糉)子(子)的用米，已“白莹如玉(玉)”，其形状出(出)现(現)锥形、菱形。日本文(文)献中就记载(載)有“大唐(唐)糉(糉)子”。宋(宋)朝时，已(已)有“蜜饯糉”，即果品te8天鹅芭(芭)直播(播)app入糉(糉)。诗(詩)人(人)苏(蘇)东坡有“时于(于)糉里(裏)见杨梅(梅)”的诗(詩)句。这(這)时还出现(現)用(用)糉(糉)子堆成温(溫)馨提(提)示：端午粽子清热(熱)健(健)脾，但过(過)量(量)进(進)食容易引(引)起(起)消化(化)不良中(中)医认(認)为，糯(糯)米是粮食中的佳品，具有很好(好)的(的)食疗作(作)用。糯(糯)米具(具)有益气健脾(脾)、开胃消食的(的)作用(用)。用来包裹(裹)粽(粽)子的粽叶更有讲究(究)，北方大都(都)用芦苇叶，南方多用(用)竹叶或(或)荷(荷)叶(葉)，这(這)些叶子都有很好的药(藥)用功能。如(如)：苇叶可以清热生津、除烦止渴；竹叶可以(以)清(清)热除(除)烦、利尿排毒；荷叶(葉)能清热(熱)利湿、和胃宁神。楼(樓)台亭(亭)阁、木车牛马(馬)作的(的)广告(告)，说(說)明宋(宋)代吃(吃)糉子已很时尚。元、明时期(期)，糉子的(的)包裹料(料)已从菰叶变(變)革为(爲)箬叶(葉)，后(後)来(來)又出(出)现用芦(蘆)苇叶(葉)包的糉子，附加料已(已)出现豆(豆)沙(沙)、猪肉、松子(子)仁、枣(棗)子、胡(胡)桃重生之民国名媛(媛)等(等)等，品(品)种(種)更加丰富(富)多彩。