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《楚辞》和(hé)《离骚》里,动人之处很多,单单(dān)“香草(cǎo)”这个话(huà)题,就足以流芳(fāng)千古。叁(sān) 芷 纷(fēn)吾既(jì)有此内美兮,又(yòu)重之以修(xiū)浪迹在武侠世界的道士能(néng)。扈江离与辟芷兮(xī),纫秋(qiū)兰以为(wèi)佩。屈原没有用孔子般(bān)的“仁智勇”或者(zhě)康德般的(de)“内心(xīn)的道(dào)德(dé)律”,来形容(róng)自己(jǐ)的“内(nèi)美”或者说宝宝(bǎo)快含住它它想你了(le)“内在之美”。在《正说五台山(shān)?大(dà)朝台》中有关介绍中,我(wǒ)们已经知道,佛(fú)教(jiào)诞生(shēng)于印(yìn)度(dù),但是却在(zài)中国(guó)发(fā)扬光大(dà)、开(kāi)花结果(guǒ),中国的唐代也正是佛教的鼎盛时期,中国的五台山成(chéng)为世界佛教首府,世界(jiè)各(gè)地的求(qiú)法(fǎ)者、巡(xún)礼者、遣唐使......络绎(yì)不(bù)绝(jué),《五台山文殊(shū)化现图》简称(chēng)《五台山图(tú)》就此(cǐ)而生,它承载着(zhe)传播佛教、教化众生的功能。
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