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在张岂之(zhī)看来，中国之所(suǒ)以应当有，也务(wù)必要有文化自信(xìn)，这是对中国文(wén)明史加以(yǐ)研讨(tǎo)的结果，它不(bù)单只是对中(zhōng)国科学民(mín)主社会主义(yì)理论和实践研讨的结果，而且(qiě)也是对中国(guó)文明史加以(yǐ)审视的结果。汉武帝以桃运(yùn)小村医罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)为国策，至此，以

汉王朝为主体的多民(mín)族社(shè)稷的文化(huà)并肩体才(cái)真正形(xíng)成。在他看来，儒学有一条根本的原(yuán)则(zé)，就(jiù)是经世(shì)致用，学者还(hái)要理解今日的世界以及未老朱说,来找他(tā)的官员不(bù)少,然而以处(chù)级干部居多(duō),厅级以上官员很少,即便有也(yě)是退休之后的(de)了。老朱(zhū)举了(le)一个例子:之前有朋友说(shuō)当地(dì)人民代表大(dà)会常委会某副主任发售一(yī)幅王西(xī)京的画(huà),这个副主任与王西京相交甚笃情同昆季,而老朱的(de)朋友(yǒu)则也(yě)与老朱十分熟络(luò),故此,老(lǎo)朱(zhū)感到靠谱,心动(dòng)了。不料,他(tā)然后经过玩艺(yì)术的朋友(yǒu),将这幅画的照片儿发给(gěi)王西京的经纪人,辗转转(zhuǎn)给王妻,对方说是假的;老朱后来又(yòu)将(jiāng)照片儿发(fā)给北京的一位(wèi)画家,对(duì)方也(yě)找到达王妻(qī),也说是(shì)假的。来的(de)世界，来推动中国化马克思主义(yì)的进展，这是(shì)我们的责(zé)任，也(yě)是我们专门研讨儒学学者的责任。