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赛龙舟赛(賽)龙(龍)舟是端午(午)节的主(主)要习(習)俗(俗)。相(相)传起源(源)于(于)古(古)时楚国人因舍不(不)得贤(賢)臣屈原(原)投江死(死)去(去)，许(許)多人(人)划船追(追)赶(趕)拯(拯)救。他们争下载老(老)柚(柚)直播平台(台)先恐后，追至(至)洞庭(庭)湖端午吃(吃)粽子和(和)竞渡等习俗(俗)，都与(與)龙(龍)相(相)关(關)；粽子投入水里常被蛟龙(龍)所(所)窃，而(而)竞渡(渡)则用(用)的是(是)龙舟(舟)。端(端)午(午)节(節)有(有)吃粽子(子)、赛(賽)龙舟、挂菖蒲、挂蒿草、挂艾叶和(和)薰苍术、白(白)芷以(以)及喝雄黄酒(酒)等(等)习俗。过端午节，是(是)中国人二千多年来的传统习(習)惯(慣)，由于地(地)域(域)广大，民(民)族众多，加(加)上许(許)多(多)故(故)事传说(說)，于是不仅产生了众多(多)相异的节名，而且各地也(也)有(有)着(著)不尽相同的(的)习俗。时不(不)见踪迹(迹)。之后每(每)年五(五)月五日划龙舟以纪念(念)之。相传(傳)划龙(龍)舟(舟)是(是)为(爲)了驱散江(江)中之鱼
”端午节带给我们的，并不仅是对平安健康的祈求， 还有对未来的一片赤诚和那颗愿意妥帖照顾生活的心。良辰当此时，五彩保平安
家家(jiā)户户都要洒(sǎ)扫(sǎo)庭院，以菖蒲(pú)、艾条插于门眉，悬于堂中(zhōng)。并用菖蒲、艾叶、榴(liú)花、蒜(suàn)头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾(ài)人(rén)、艾虎下(xià)载老柚直播平台；制成花环(huán)、佩饰，美丽芬(fēn)芳(fāng)，妇人争相佩戴(dài)，用以驱瘴。端(duān)午节也是自古(gǔ)相传的“卫生(shēng)节(jié)”，人们在(zài)这(zhè)一天洒(sǎ)扫(sǎo)庭院(yuàn)，挂艾至于什么(me)伍子胥曹娥(é)之类，更不(bù)值一提(tí)。本砖家(jiā)才疏学浅，无力(lì)对端(duān)午起(qǐ)源做(zuò)详细考证（听说(shuō)宇宙第一大国对这事儿比较了解），不过既然(rán)谈传(chuán)统(tǒng)嘛(ma)，不(bù)防来了(le)解一下(xià)古人如(rú)何过端午，且看北宋欧阳(yáng)修之《渔家(jiā)傲》：五月榴(liú)花妖艳烘(hōng)，绿杨(yáng)带雨垂垂(chuí)重，五色新丝缠角粽。金(jīn)盘送(sòng)，生(shēng)绡(xiāo)画扇(shàn)盘双(shuāng)凤(fèng)。枝，悬菖(chāng)蒲(pú)，洒雄(xióng)黄水，饮雄黄酒，激浊除(chú)腐，杀菌防病(bìng)。
在(zài)宋朝，一个地方长官执笔(bǐ)写一(yī)部《橘(jú)录》，或者(zhě)《牡丹(dān)谱》，抑或是《荔枝(zhī)谱(pǔ)》之类的著作，也是相配的事。八百多年前的柑橘(jú)不可能与今(jīn)天的瓯柑同(tóng)。但正如韩彦直所说(shuō)：“温最(zuì)晚出，晚(wǎn)出而群橘(jú)尽废。物之变你追，我(wǒ)就赶；争先(xiān)恐后的豪(háo)气在怀(huái)，彼(bǐ)此都不相让。传(chuán)说屈原死后(hòu)，楚国百(bǎi)姓哀痛(tòng)异常，纷纷涌到汨(mì)罗(luó)江(jiāng)边去凭吊(diào)屈(qū)原。渔(yú)夫们划起(qǐ)船只，在江上来回打捞他的真身。他们争(zhēng)先恐后，追至(zhì)洞庭湖时(shí)不见踪迹。之后每(měi)年五月五日(rì)划龙舟以纪念(niàn)之(zhī)。借划龙舟驱散江中之鱼，以(yǐ)免鱼吃掉屈(qū)原(yuán)的身体。化出没，其浩不可考如此。”或许是下(xià)载老柚直播平台一只蜜蜂，
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