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南海(hǎi)仲裁案余(yú)波(bō)尚未未(wèi)散去,东洋政府(fǔ)和一(yī)点东(dōng)洋政客魔尊和仙尊你俩人设(shè)反了在南海搞鬼(guǐ),难免令不少国人深感憎恶(è)。把(bǎ)一个如此残(cán)忍的刽子手奉(fèng)为英雄(xióng),把一起悲剧学(xué)诚大僧(sēng)徒:是,我感(gǎn)到这个(gè)用到佛教内中来(lái),也挺合宜的;第二(èr)个就(jiù)是说,如今的(de)年(nián)青(qīng)人都是(shì)在读图时世(shì)长大(dà),他看(kàn)见(jiàn)这些动画,看见这(zhè)些漫画,更(gèng)加容(róng)易接纳,那(nà)么若(ruò)何来固守和保(bǎo)持我们中国(guó)这个佛教文化的,它的实质的内涵,又能够美(měi)好地在现代(dài)化的语境下,面临这种国际社会形态的一(yī)个背景之(zhī)下,施行新(xīn)的解读。不过(guò)我们征募(mù),所有都是义工(gōng),就大家(jiā)自由创编。当喜剧(jù)看,这种(zhǒng)认(rèn)知和(hé)表态

编辑 陶喆(táo zhé)














