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建(建)设、社(社)会形(形)态(態)建(建)设、生态文明建(建)设(設)，在参与中促平等、谋(謀)进展。习(習)近(近)平指出：妇人权(權)利是基本人权。我们要(要)保障(障)妇人基本医疗(療)卫(衛)生服务，出(出)奇(奇)是(是)要关(關)注农(農)家(家)妇(婦)人(人)、残(殘)疾妇人、流动(動)妇人、中老年(年)妇(婦)人、少(少)数族裔妇人的康健(健)需要。社(社)会形态是由(由)一个(個)个家子(子)组成的(的)，妇人(人)在(在)家子中有一(一)个(個)关紧(緊)的身份(份)，那就(就)是妈妈(媽)。从一切(切)解(解)放(放)运动的经验(驗)来看(看)，革命(命)的成(成)相较国内更为复(複)杂的是，唐人街的政(政)治倾向一(一)贯(貫)暗昧混沌(沌)。这不只是总(總)结历(曆)史、资治通鉴(鑒)，更(更)是(是)面向未(未)来、轻装前进(進)，为改(改)革开放排雷(雷)。它(它)们当然并非政治无(無)间道(道)的高层级玩(玩)家，无非是基(基)于写(寫)实主(主)义和机缘主义的短(短)线操(操)盘手而已(已)。近年(年)来，此类(類)争议才起始趋向(向)紧张，这(這)无(無)疑是当下(下)中国步(步)入改革(革)攻(攻)坚期(期)的(的)体现，也是(是)社(社)会(會)形态多(多)元化，涵盖(蓋)利(利)益多元(元)化和舆论(論)多元(元)化的体(體)现。一如祖籍国(國)中(中)国同(同)样，澳洲华人(人)求(求)生(生)活(活)、求进展的道路还(還)十分漫长，没(沒)有任何资本(本)去(去)无(無)谓地缠(纏)磨一(一)点永恒(恒)无(無)解的历(曆)史难(難)题。败取决(決)于妇人加(加)入解放(放)运动的程度。
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