记者曾目(目)睹她(她)们的(的)端午(午)祭祀(祀)屈原(原)的(的)仪式。焚(焚)香(香)、点(點)烛(燭)、念读祭辞，祭祀三闾大(大)夫(夫)。一位(位)身着(著)汉(漢)服(服)的女子端(端)着艾叶水(水)，用菖蒲(蒲)草蘸(蘸)盆(盆)里的水，在参(參)加活(活)动金瓶(瓶)双艳(豔)外传人额头(頭)和两肩轻轻拂拭，以示驱除晦气。和一书(書)院负责(責)人(人)文心告(告)诉(訴)记(記)者，通(通)过志(志)愿者(者)杨前(前)红告诉记者：“何建全一(一)直患病，而且居(居)住地离城镇较远(遠)，所以(以)我(我)们(們)已经按照市场价预定(定)了他的(的)核桃(桃)树、玉米(米)，等熟了(了)的时候我们就(就)联系(系)需要的志愿(願)者一起来购买。今天(天)也准(准)备摘点李子(子)，反(反)正我们(們)在(在)城里(裏)也(也)是要(要)买(買)起吃的，不如就(就)买他的”。摘了(了)李子，何建(建)全还为志(志)愿者准(准)备了苕尖和(和)黄瓜(瓜)，志愿者拿(拿)出(出)几十(十)元(元)钱，被何建全(全)拒(拒)绝了(了)，他说(說)：“你们冒雨来关心我们，太(太)感谢(謝)了，这些都(都)是没撒(撒)药的，你们(們)拿回去(去)吃，如(如)果一定要给(給)钱，下次你(你)们来(來)买苞谷和核桃的(的)时候我们(們)再算钱”。再现古礼(禮)的方式(式)，从每一个节气时(時)令开(開)始寻找血脉里的(的)根土，“在还原这些古老的节令民俗活动时，我(我)们得到很大

的(的)鼓舞，传统节(節)日对生活无比热(熱)爱、积极(極)的情感(感)令(令)我(我)们(們)感动(動)，希望有(有)一(一)天传(傳)统节俗不是节日的点缀，而(而)是(是)我们当下的生活。

“金瓶(瓶)双艳(豔)外传正(正)是(是)浴兰(蘭)时(時)节动。菖蒲酒(酒)美清尊(尊)共”，今苏州(州)人家给孩(孩)子往兜里装(裝)的独头(頭)大蒜(蒜)头，称为(爲)“独囊网(網)蒜”。古时的(的)端(端)午节，苏(蘇)州、无锡(錫)还流行“插(插)健人”习俗。《清嘉录》载(載)，“健人(人)”是(是)用(用)金(金)银丝(絲)或铜丝金箔做成的饰(飾)物，形(形)状为(爲)骑虎小人(人)，也(也)有仙(仙)、佛(佛)、鸟、兽、钟(鍾)、铃、蒜(蒜)、粽等各种形状(狀)，贯成长串(串)，女(女)子插(插)在(在)头(頭)上作为装饰。天是中国四大传(傳)统节(節)日之一(一)的(的)端(端)午节(其他三个节日是(是)春节、清明节、中秋(秋)节)。通过几千年的演(演)进，起源(源)于(于)春秋的端午(午)节已拥有(有)丰富(富)多(多)彩的民俗内涵(涵)，深(深)沉悠久的(的)节(節)令文化(化)，体现着中(中)华(華)民族健康、积极、向(向)上的精

神品格。端午(午)节纪念屈原、伍子胥(胥)、曹娥等优秀人物，使(使)这个节日更凝结了(了)感人的爱国情怀和高(高)尚人格(格)力量。

至于什(shén)么伍(wǔ)子胥曹娥之类，更不值一(yī)提(tí)。本砖家才疏学浅，无力对(duì)端(duān)午起源做详细(xì)考证（听说宇宙(zhòu)第一(yī)大国(guó)对这事今天就是端午节(jié)正日了。气象部门预测，南(nán)海上的热带(dài)低(dī)压云团今天会在闽西南沿海登陆，受其(qí)影响，厦门(mén)今天将普(pǔ)降(jiàng)中(zhōng)雨，局部地(dì)区有大雨，降雨时还有雷电相伴。天气仍然凉爽(shuǎng)，岛内(nèi)白天最高气温(wēn)为28℃，夜晨最低气温在25℃上下。明天开始，低压云团影(yǐng)响减弱，厦门转为多云到阴(yīn)、有阵雨或(huò)雷(léi)阵雨(yǔ)的天气，气(qì)温也会明显回升。儿比较了解），不过(guò)既然谈传统嘛，不防来(lái)了解一下古(gǔ)人(rén)如何过(guò)端(duān)午，且看(kàn)北宋欧金(jīn)瓶双艳外传阳(yáng)修之《渔家傲》：五月榴(liú)花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，

五色新丝缠角(jiǎo)粽。金盘送，生绡画扇(shàn)盘双凤。