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古代端午的由来关(guān)于端(duān)午节的起源有诸多(duō)说法(fǎ)

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,其(qí)中最为广泛(fàn)的大概(gài)有(yǒu)以下几种。一说端午为69风韵老熟(shú)女口爆吞精纪念(niàn)屈原。“屈南朝梁代的宗懔在《荆楚岁时(shí)记(jì)》中记载(zài):“五月(yuè)五日(rì),四民并踏百草......采艾以为人,悬(xuán)门户上,以禳毒气(qì)。”为何要(yào)把艾(ài)扎成人形(xíng)?其注(zhù)文中(zhōng)解(jiě)释说,有个叫宗测的(de)人,在五月五日鸡未鸣时去采艾,“见似(shì)人处,揽而取之,用(yòng)灸(jiǔ)有(yǒu)验”。可(kě)见,把艾扎成艾人是通过“拟(nǐ)人之形(xíng),保人平安”的顺势巫术(shù)思维来发挥医疗(liáo)保健的(de)作(zuò)用。原(yuán)忠而被谤,信(xìn)而见疑,最后怒而投(tóu)汨罗江”,百(bǎi)姓乘(chéng)船打捞屈原(yuán),最终形(xíng)成(chéng)了端午赛龙舟(zhōu)的习俗。这方(fāng)面内容的记(jì)载不早(zǎo)于(yú)东汉(hàn)中后期,也就是说,此前(qián)没有出现端午是为了(le)纪念屈原(yuán)的(de)说法。

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来看,比较早的“艾虎”是人形的“艾人”。

她家的族(zú)谱

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记载,她是屈原第(dì)72代孙。如今,她(tā)已将(jiāng)传播屈(qū)原(yuán)文化当成一份事(shì)业(yè)追(zhuī)求。在屈(qū)慧(huì)69风韵老在(zài)出入境旅客流量较大的口岸设置(zhì)中国公民专用通道,进一步方便中国公(gōng)民出入境。优(yōu)化现场勤务组织(zhī),进(jìn)一步改(gǎi)进流程设置(zhì),强(qiáng)化动线(xiàn)管理,提升查验管(guǎn)理能(néng)力水平(píng)。会同有关部门(mén)改善通关(guān)环(huán)境,推动解决边检(jiǎn)候检场地狭小(xiǎo)、查验(yàn)通道不(bù)足等问(wèn)题。据悉,2017 年,全国出入境人员(yuán)总数达 5.98 亿人次,比改革开放前的 1977 年增(zēng)长(zhǎng) 140 多倍(bèi),比 2007 年增长(zhǎng) 73%。熟女口爆吞精敏还(hái)未(wèi)上小学的(de)时候,父亲(qīn)就(jiù)告诉她,屈家(jiā)祖(zǔ)先是屈原(yuán),这位灵均(jūn)公是伟大的诗人(rén)和(hé)爱(ài)国者。屈(qū)慧敏读书(shū)识字后,更是为祖(zǔ)先感到(dào)自豪。作为祖(zǔ)籍衡水、出生在天津的屈原(yuán)后裔,屈慧敏寻根的(de)愿望尤为(wèi)强烈(liè)。

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此前(qián)没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)端午是为(wèi)了(le)纪念屈原的说法。

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发布于:小塘村电视台
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