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下面就让我们一(一)起来了解(解)下吧！ 关于端(端)午节的由来，说法甚(甚)多，诸(諸)如：纪念(念)屈(屈)原说；纪(紀)念(念)伍(伍)子(子)胥说；纪(紀)念(念)曹(曹)娥说；起于三代夏至节说(說)；恶月恶日驱避说(說)，吴月民族图腾祭(祭)说等等。以上各说，各本无懈可击之美(美)女(女)如云 电(電)视(視)剧其(其)源(源)。据(據)学者闻一多先(先)生的《端午(午)考(考)》和《端午的历(曆)史教育(育)》列(列)举的(的)百余条古籍记载(載)及专家(家)考古(古)考证(證)，端午的起(起)源，是(是)中龚(龔)菲版(版)新金梅(梅)免费(費)观(觀)看(看)国古代南方吴越(越)民族(族)举行图腾(騰)祭的节(節)日，比屈(屈)原(原)更早。但(但)千百年(年)来(來)，屈原(原)的爱(愛)国精神(神)和感(感)人(人)诗(詩)辞，已广泛深(深)入人心，故人们“惜而哀之，世(世)论(論)其(其)辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影(影)响最广(廣)最深，占据(據)主流(流)地位。在民俗文(文)化领域(域)，中国民众把端(端)午(午)节的龙舟(舟)竞渡(渡)和吃粽子等，都与纪念屈原联系(系)在(在)一起(起)。 过端午节，是中国人(人)二(二)千多年来(來)的(的)传(傳)统习(習)惯，由(由)于地(地)域广(廣)大，民族众多，加上许(許)多故事传(傳)说，于(于)是不仅产生了(了)众(衆)多(多)相(相)异的(的)节(節)名，而(而)且各地也有(有)着(著)不尽相同的习(習)俗。

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