? 中新网兴安盟8月12日电 题：那达慕上的“小孩哥”“小孩姐”：血脉里的文化基因焕发新生机 中新网记者 张玮 12日，2025兴安盟那达慕大会进入最后一个比赛日，蒙古族传统体育项目“男儿三艺”——搏克、赛马、射箭也给了孩子们展示的平台。 赛场内外，400多名穿着蒙古袍的“小孩哥”“小孩姐”格外亮眼，他们用稚嫩却坚定的脚步，让流淌在血脉里的文化基因焕发新生机。 跤服里的三代传承 搏克为蒙古语，具有结实、团结、持久之意，汉语译为摔跤。在内蒙古草原上，搏克已有近两千年的历史，不论祭敖包，还是举办那达慕，它都是不可缺少的主项。 那达慕的搏克赛场永远是沸腾的，几平方米的赛场被观众围得里三层外三层，选手们身穿牛皮或帆布制成的"卓德格"(半袖坎肩)，挥舞着壮实的双臂，跳着模仿狮子、鹿、鹰等姿态的舞步入场，个个宛如草原上的巴图鲁(蒙语，意为勇士)。 13岁的白志文是儿童组中的佼佼者。随着裁判一声号令，比赛开始，只见他稳稳地抓住对手"卓德格"的腰间部位，双方四目炯炯，分毫不让。分秒间，白志文将对手摔倒在地。阳光下，他身上的"卓德格"闪着光。 “我5岁就跟着爷爷学搏克了。”白志文抹了把脸上的汗，眼里藏着超越年龄的沉稳，“搏克要求选手腰、腿部动作协调配合，在对抗中充分显示自己的力量和技巧。” 白志文出生在乌兰毛都草原上的牧民家庭，爷爷和父亲年轻时都是那达慕搏克赛场上的常客，如今接力棒传到了他手上。 第一次参加那达慕时白志文才9岁，面对比自己高半个头的对手，他吓得攥着父亲的衣角不敢上场。“爸爸说，搏克手的跤服里缝着勇气，不可以认输。” 那天，白志文咬着牙比完全场。如今，他已是连续四年征战那达慕的“老将”，跤服的袖口磨出了毛边，却承载着三代人的信念：“爷爷说，搏克不光是比力气，更是比智慧和尊重。” 女孩子也能把箭射得很远 射箭，蒙古语称“苏日哈日布那”。古代，神射手在草原上享有很高的荣誉。在蒙古族传统中，“男儿三艺”常被视为男性专属，而现在越来越多的草原姑娘加入其中。 拉弓、瞄准、放箭……12岁的扎赉特女孩包于彤站在靶场上，眼神专注，动作一气呵成，箭稳稳落在靶心上。 这是包于彤第三年参加那达慕射箭比赛，而她与弓箭的缘分，始于姐姐包于鑫的背影。 “姐姐拉弓的时候，像草原上的雄鹰。”包于彤说，16岁的姐姐是当地小有名气的射箭手。3年前，她缠着姐姐教自己射箭，“一开始连弓都握不稳，姐姐就用布条把弓柄缠粗，让我能抓得更牢。” 在一次练习中，包于彤的手指被弓弦勒出了血，哭着想放弃，姐姐却把自己磨出厚茧的手伸给她看：“你看，茧子是弓箭给勇敢者的勋章。” “姐姐说，射箭要心净，就像草原的天空一样。”包于彤的箭袋里，一直装着姐姐送给她的第一支木箭，“我和姐姐想让更多人知道，女孩子也能把箭射得很远。” “等明年，我们一定赢。” 蒙古族素有“马背民族”之美誉。据《清稗类钞·技勇类》记载，“蒙古族人不论男女孩老幼，未有不能骑马者，其男女孩童自五岁即能骑马，驰驱于野”。 11岁的那日苏自幼和父亲骑马，后来学着赛马。“每天天没亮我就起床练习，从骑马慢跑开始，到后来能在草原上飞驰。” 赛马的激情总带着风的速度，只是今年的那达慕赛道略显安静——因场地调整，赛马项目临时取消。那日苏牵着他的马儿站在围栏外，久久不愿离去。这匹栗色小骏马是他10岁生日时父亲送给他的礼物。为了今年的比赛，他们已经准备了半年。 那日苏记得，有一次练习时马受惊狂奔，他死死抓住缰绳不敢松手，最后被甩在草地上，膝盖磕出了血。父亲没扶他，只是说“真正的骑手，要懂马，更要懂自己”。那日苏听后爬起来，又跨上了马背。 虽然今年没能站在赛道上，那日苏却把父亲的话记在心里：“赛马比得不是快慢，是骑手和马之间的相互信任。” 那日苏给马儿梳着毛，轻声说：“等明年，我们一定赢。”风拂过草原，仿佛在应和他们的约定。(完)