? 中新网北京8月13日电 (记者 应妮)如何看待医学的理性与非理性？为何医学发达的现代社会却容易引发健康焦虑？“当医学遇见‘非理性’”——“医学文化史”系列新书分享会暨跨学科对话日前在京举行，来自医学界和文化界的知名专家、作家进行了深入探讨。 人民文学出版社副总编辑孔令燕介绍，“医学文化史”系列源自英国著名医学史家、伦敦大学学院医学史中心荣誉教授罗杰·库特的宏大构想，由全球五十五位顶尖学者耗时八年撰写，是首次系统梳理医学文化史的开创性著作。2021年，人民文学出版社引进该系列，历经五年翻译与编辑，现已出版《医学文化史：古代卷》《医学文化史：中世纪卷》《医学文化史：文艺复兴卷》《医学文化史：启蒙时代卷》四册，后两册《医学文化史：帝国时代卷》《医学文化史：现代卷》将于近期面世。 北京大学医学史研究中心主任、“医学文化史”系列译丛主编张大庆指出，20世纪60年代“病人权力运动”催生了医学史研究的重大转向：从医生主导的“自上而下”专业史研究，发展为融合患者视角的“自下而上”文化史研究。这一转变使得普通人的医疗体验和健康观念进入学术视野，医学史研究不再仅是医学专业人士的领域，更多人文学者开始参与其中。面对医学与文化的双重复杂性，该丛书突破传统通史体例，创造性采用环境、食物、疾病、经验等八个主题贯穿各卷，全面涵盖医疗健康领域的核心议题。该书价值在于揭示了医学发展始终与文化演进紧密交织，通过呈现不同历史时期人们对疾病的理解和治疗实践，帮助读者认识到现代医学观念的历史相对性，从而更理性地看待当代医学的成就与局限。 中国作家协会副主席李敬泽从文学视角解读医学的文化属性，认为医学从来就是文化的一部分，涉及人对身体和生命的自我想象，“即使今天，我们的身体也并非完全交给理性和医学”。面对现代医学的局限性，他提出自己的理解：医学始终面临“可怕的绝对”，即某些疾病无法治愈、生命必然终结的终极命题。这使得医学注定无法完全理性化，必须保留对非理性维度的包容。他认为“医学文化史”系列图书的价值正在于呈现这种张力：既包含有趣的“无用知识”，展示古人“奇怪”的治疗方法，更以此为认知镜鉴，帮助我们理解医学发展的文化语境。他倡导宽容的医学观，即现代人应当接纳理性治疗与传统经验的共存，这种开放态度，恰恰体现了对医学文化本质的深刻把握——它永远是人类认识自我、应对生死这一永恒命题的文化实践。 北京大学第六医院副院长石川引用特鲁多医生墓志铭“医学有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰”，强调医生需破除“万能幻觉”，既要保持悲悯之心又要接受医学的局限性。“例如对高血压、糖尿病等慢性病及精神疾病而言，医学更多是在寻求最佳管理方案而非彻底治愈。”他还从临床实践出发，分享了精神医学发展中的文化启示，重点剖析了精神医学的特殊性——从希波克拉底的"黑胆汁"理论到中世纪的"驱魔"实践，精神疾病认知始终与文化观念紧密交织。 在对话中，张大庆还指出，当代医学面临一个显著悖论：随着检测技术日益精密，人们发现的“异常指标”越来越多，但真正的健康感受却可能不升反降。他以甲状腺结节为例，现代仪器的高敏感性使得几乎人人都有结节，但这种过度诊断反而可能引发健康焦虑，形成“健康主义悖论”——越是追求绝对健康，越容易陷入对健康的持续担忧中。 这一现象背后是深刻的文化变迁。李敬泽指出，现代社会塑造了一种“绝对健康”的幻象，将健康异化为对各项指标的机械追求。“当人们用这种完美主义标准审视自身时，反而会陷入持续的不健康感。”他认为这种现象在临床上表现为“疑病症”的增多，以及患者症状描述的日益复杂化——文化水平越高、表达能力越强的患者，其症状主诉往往越丰富多元。(完)